1.0Av. Deniz Can Kızılhttps://denizcankizil.tr/enadminhttps://denizcankizil.tr/en/author/admin/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="39vhkvnCD9"><a href="https://denizcankizil.tr/en/haberler/gundem/osmanlidan-gunumuze/">Osmanlı’dan Günümüze…</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://denizcankizil.tr/en/haberler/gundem/osmanlidan-gunumuze/embed/#?secret=39vhkvnCD9" width="600" height="338" title="“Osmanlı’dan Günümüze…” — Av. Deniz Can Kızıl" data-secret="39vhkvnCD9" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script> /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";l.querySelector&&d.addEventListener&&"undefined"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=new RegExp("^https?:$","i"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display="none";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute("style"),"height"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):"link"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute("src")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute("data-secret"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t)),e.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:t},"*")},!1)))}(window,document); //# sourceURL=https://denizcankizil.tr/wp-includes/js/wp-embed.min.js </script>Bu kimlik, sadece görsel bir peyzaj değil, aynı zamanda toplumsal yapının, ekonominin ve yaşam tarzının da temelini oluşturuyordu. Osmanlı tapu tahrir defterleri ve arazi dağılımına dair belgeler bölgenin tarih boyunca nasıl bir tarım merkezi olduğunu ortaya koymaktadır. Ancak bu köklü gelenek günümüzde sanayileşme, plansız kentsel yayılma ve iklim değişikliği gibi sebeplerle geri plana itilmiştir. Osmanlı Kayıtlarında İskenderun’un Tarımsal Silueti 16. yüzyıl Osmanlı tapu tahrir defterlerinde İskenderun kazası zeytin ve narenciye yetiştiriciliğiyle öne çıkan bir alan olarak tanımlanır. Başbakanlık Osmanlı Arşivi’nde yer alan 1536 tarihli Tahrir Defteri’nde İskenderun ve civar köylerinde yer alan “zeytunluk” ve “nar bahçesi” kayıtları bu bitkilerin ekonomik ve toplumsal hayattaki yerini açıkça ortaya koyar. Özellikle Belen, Arsuz ve Dörtyol gibi bölgelere yayılan zeytinlikler sadece yağlık ürün olarak değil, aynı zamanda takas değeri yüksek bir meta olarak da kullanılırdı. Narenciye ise 18. ve 19. yüzyıllarda bölgede yaygınlaşan bir ürün grubu haline gelmiştir. Osmanlı arşiv belgelerinde “limunluk” ve “turunçluk” olarak adlandırılan araziler genellikle vakıflara gelir getiren alanlar olarak tahsis edilmiş, bu da narenciyenin önemli bir ekonomik kaynak haline geldiğini göstermektedir. Bu arazilerde sulama düzenekleri, teraslama teknikleri ve ortak işletme modelleri de kayıtlara geçmiştir. Tarımın Sosyal ve Ekonomik Yansımaları Zeytin ve narenciye tarımı sadece ekonomik anlamda değil aynı zamanda sosyal …