\u0130nsan\u0131 di\u011fer canl\u0131lardan ay\u0131ran en belirgin \u00f6zelli\u011fi onun akli yetene\u011fidir. \u0130nsan bu yetene\u011fi sayesinde ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, bilgi edinir, karar verir. Bilgi, d\u00fc\u015f\u00fcnme ve ak\u0131lla hareket etme insani \u00f6zelliklerdir, ama ayn\u0131 zamanda \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk birey olman\u0131n da asgari gerekleridir. Zira insan, akli yetene\u011fini kullanabildi\u011fi, bilgi sahibi oldu\u011fu, kendi kararlar\u0131n\u0131 bizzat kendisi verdi\u011fi, ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket etti\u011fi, ba\u015fkalar\u0131 ile ayn\u0131 fikirde olmakta ya da olmamakta \u00f6zg\u00fcr oldu\u011fu, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n m\u00fcdahalesine maruz kalmad\u0131\u011f\u0131 ve bu m\u00fcdahalelerden etkilenmedi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde birey olur. Onun i\u00e7in birey olmak, \u00f6zg\u00fcr olmak, \u00f6zerk olmak demektir.<\/p>\n
Esasen \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk bir ak\u0131l bask\u0131 alt\u0131nda i\u015flevini yerine getiremez; \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk bir ak\u0131l ger\u00e7e\u011fi alg\u0131lamas\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n emrine, talimatlar\u0131na, y\u00f6nlendirmesine teslim etmez; bilgisini, kendi do\u011fru anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n fikirlerine, tehditlerine, isteklerine, a\u00e7\u0131k veya gizli planlar\u0131na, \u00e7\u0131karlar\u0131na kurban etmez. B\u00f6yle bir akla, b\u00f6yle bir ki\u015fili\u011fe ba\u015fka bi\u00e7imde d\u00fc\u015f\u00fcnen, ba\u015fka \u00e7\u0131karlar\u0131 ve planlar\u0131 olan birileri engel olmaya \u00e7al\u0131\u015fabilir, bu ki\u015fi susturulabilir, hapse at\u0131labilir ve hatta \u00f6ld\u00fcr\u00fclebilir, ama ona bask\u0131 yap\u0131lamaz, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve \u00f6zerkli\u011fi onun elinden al\u0131namaz.<\/p>\n
Amerika\u2019n\u0131n Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k Bildirisi\u2019nde arka arkaya s\u0131ralanan \u00fc\u00e7 temel hak vard\u0131r. Bunlar \u201cya\u015fama hakk\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131 ve mutlulu\u011fu arama hakk\u0131d\u0131r.\u201d Dikkatinizi \u00e7ekerim, mutlu olma hakk\u0131 de\u011fil, mutlulu\u011fu arama hakk\u0131. Bu, bir insan\u0131n mutlulu\u011fa ula\u015fmak i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, gereksinim duydu\u011fu \u015feyleri yapma hakk\u0131na, yani \u00f6zg\u00fcr olma, ba\u011f\u0131ms\u0131z olma hakk\u0131na sahip olmas\u0131 anlam\u0131na gelir; ama o ki\u015fiyi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n mutlu etmesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez.<\/p>\n
Yurtta\u015f, siyasi toplumun, yani devletin, bir dizi hak bah\u015fedilmi\u015f, ama ayn\u0131 zamanda sorumluluk da y\u00fcklenmi\u015f \u00fcyesidir. Onun i\u00e7in yurtta\u015fl\u0131k, bireysel var olu\u015fun kamusal y\u00fcz\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Bireysel var olu\u015f, yani birey olma toplumsalla\u015fmay\u0131 gerektirir. Onun i\u00e7in birey olma s\u00fcrecini tamamlayamam\u0131\u015f olanlar; ne ba\u011f\u0131ms\u0131z olabilirler, ne \u00f6zg\u00fcr olabilirler, ne \u00f6zerk olabilirler, ne de toplumsalla\u015fabilirler. K\u00f6le ruhlu bu insanlar kendi kendilerini y\u00f6netemezler, efendilerinin kendisini y\u00f6netmesine izin verirler. Bu insanlar ne yaratabilirler, ne de kendilerini \u00f6rg\u00fctleyebilirler.<\/p>\n
Hem \u00f6yle olduklar\u0131 i\u00e7in, hem de i\u015f odakl\u0131, hizmet odakl\u0131 de\u011fil, s\u00f6ylem odakl\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in, anonim her s\u00f6ylemi ak\u0131llar\u0131n\u0131n s\u00fczgecinden ge\u00e7irmeden benimserler, kendi dillerinde yeniden \u00fcretirler, kendilerini yapt\u0131klar\u0131 i\u015fle, \u00fcrettikleri ve yaratt\u0131klar\u0131 de\u011ferlerle de\u011fil, \u0131rk, inan\u00e7, k\u00f6ken, ideoloji gibi aidiyetlerle tan\u0131mlarlar ve o nedenle ideoloji merkezli, s\u0131n\u0131f merkezli, din merkezli, grup merkezli, parti merkezli, iktidar merkezli, muhalefet merkezli d\u00fc\u015f\u00fcncenin ve s\u00f6ylemin marjlar\u0131na kolayca itilirler.<\/p>\n
Toplum ya\u015fam\u0131 sivil kat\u0131l\u0131m\u0131 gerektirmekle, ancak birey olma s\u00fcrecini tamamlam\u0131\u015f olan yurtta\u015flar; sahip olduklar\u0131 haklar, yetkiler ve e\u011fer bilincinde ve fark\u0131nda iseler, ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 sorumluluklar \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumun sivil hayat\u0131na kat\u0131labilirler, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve dinamik bir sivil toplumun olu\u015fmas\u0131na katk\u0131 yapabilirler.<\/p>\n
\u201cParti, size g\u00f6zlerinize ve kulaklar\u0131n\u0131za inanmaman\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyordu. Bu partinin nihai, kesin emriydi. Kendisine kar\u015f\u0131 y\u0131\u011f\u0131lm\u0131\u015f muazzam kuvvetleri, herhangi bir parti ayd\u0131n\u0131n\u0131n tart\u0131\u015fmada kendisini ne kadar kolayl\u0131kla alt edebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce Winston\u2019un i\u00e7ine bir \u00fcmitsizlik \u00e7\u00f6kt\u00fc. Buna ra\u011fmen kendisi hakl\u0131yd\u0131. A\u00e7\u0131k ger\u00e7e\u011fin ve do\u011fru olan\u0131n savunulmas\u0131 gerekliydi. D\u0131\u015f d\u00fcnya vard\u0131r, yasalar\u0131 de\u011fi\u015fmez. Ta\u015f serttir, su \u0131slakt\u0131r, dayanacak bir \u015fey bulamayan cisimler d\u00fcnyan\u0131n merkezine do\u011fru d\u00fc\u015ferler. Bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen Winston, sanki O\u2019Brien\u2019la konu\u015fuyormu\u015f ve ayn\u0131 zamanda \u00f6nemli bir kural ileri s\u00fcr\u00fcyormu\u015f gibi bir duyguyla \u015funlar\u0131 yazd\u0131: \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ikiyle ikinin d\u00f6rt etti\u011fini s\u00f6ylemek serbest\u00eesidir. E\u011fer buna izin verilirse arkas\u0131ndan, arkas\u0131ndan her \u015fey gelir.\u201d<\/p>\n
Okudu\u011fum bu pasaj George Orwell\u2019in 1984 isimli roman\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131m bir b\u00f6l\u00fcm. Orwell bu pasaj\u0131 ile bize \u201chakikatin, orada, d\u0131\u015far\u0131da, hayat\u0131n i\u00e7inde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; muhtemel bir hakikat olarak kabul edilenin, kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6zc\u00fck da\u011farc\u0131\u011f\u0131n\u0131n birer fonksiyonu oldu\u011funu ve hakikat olarak kabul edilenin de di\u011fer inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n bir fonksiyonu oldu\u011funu s\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015fan sinsi ayd\u0131nlara, s\u00f6zde ayd\u0131nlara cephe almam\u0131z gerekti\u011fini\u201d s\u00f6yl\u00fcyor. Yani \u015fu s\u00f6yl\u00fcyor: ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk birey olmak istiyorsan\u0131z e\u011fer, onun bunun adam\u0131 de\u011fil, partinin, iktidar\u0131n, muhalefetin, cemaatin adam\u0131 de\u011fil, kendinizin, akl\u0131n\u0131z\u0131n adam\u0131 olun. \u0130nsan olarak sizin g\u00fcc\u00fcn\u00fcze birilerinin s\u0131n\u0131r koymas\u0131na izin vermeyin.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 \u015funun i\u00e7in s\u00f6yledim: avukat\u0131n, avukatl\u0131k mesle\u011finin en \u00f6nemli vasf\u0131n\u0131n ve karakterinin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, \u00f6zerklik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck oldu\u011funu biliyor ve kabul ediyorsan\u0131z e\u011fer, o zaman b\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimin anlam\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 da \u00e7ok iyi biliyorsunuz demektir.<\/p>\n
\u201cBen olmak\u201d ve \u201cbiz olmak\u201d \u00fczerine \u00e7ok \u015fey okumu\u015f ve dinlemi\u015fsinizdir. Yar\u0131n avukatl\u0131k yapmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda ve baro \u00fcyesi oldu\u011funuzda sizlere \u201cbiz olmak\u201d \u00fczerine vaazda bulunacak olanlar olacakt\u0131r. Ama siz, siz olun \u00f6nce \u201cben olun\u201d. Zira \u201cben\u201d olmadan, \u201cbiz\u201d olamazs\u0131n\u0131z. Zira \u201cbiz olma\u201d s\u00fcreci \u201cben olmakla\u201d ba\u015flar. \u201cBen\u201d olmadan \u201cbiz\u201d olursan\u0131z e\u011fer, sadece s\u00fcr\u00fcden birisi olursunuz.<\/p>\n
Bireyde oldu\u011fu gibi bir topluluk i\u00e7inde de \u015femalar bilgi ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 d\u00fczenler. Herhangi bir \u00f6rg\u00fctte veya kurulu\u015fta \u015femalar, \u00fcyeler taraf\u0131ndan payla\u015f\u0131l\u0131r. Bunlar\u0131n alt guruplar\u0131 \u201cbizdir.\u201d Davran\u0131\u015f bilimleri uzman\u0131 Amerikal\u0131 yazar Daniel Goleman\u2019\u0131n T\u00fcrk\u00e7esi \u201cYa\u015famsal Yalanlar, Basit Ger\u00e7ekler\u201d olan \u201cVital Lies, Simple Truths\u201d isimli kitab\u0131nda ifade etti\u011fi \u00fczere, \u201cbiz\u201d kendini aldatmalara kar\u015f\u0131, en az birey kadar duyarl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Yine Goleman\u2019\u0131n anlat\u0131m\u0131yla bir grupta, hizipte, klikte, cemaatte veya \u00f6rg\u00fctte payla\u015f\u0131lan aldanmalar\u0131n olu\u015fmas\u0131n\u0131n arkas\u0131ndaki motive edici g\u00fc\u00e7, bireylerdekiyle \u00f6zde\u015ftir ve bu, kayg\u0131y\u0131 m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar azaltmakt\u0131r. Kayg\u0131 ve \u00f6zsayg\u0131 \u201cbende\u201d oldu\u011fu gibi, \u201cbizde\u201d de ayn\u0131 rol\u00fc oynar; bunlar art\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \u00f6zsayg\u0131y\u0131 ve azalt\u0131lm\u0131\u015f kayg\u0131y\u0131 korumak i\u00e7in ger\u00e7eklerin sapt\u0131r\u0131lmas\u0131na cesaret verir.<\/p>\n
Bunun g\u00fczel bir \u00f6rne\u011fi New Yorker adl\u0131 dergide yer verilen karikat\u00fcrde \u015fu \u015fekilde anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: \u201cOrta\u00e7a\u011fda \u015f\u00f6valyeleriyle birlikte oturan Kral \u015funlar\u0131 s\u00f6yler; \u00d6yleyse anla\u015ft\u0131k demektir. Burada, Danimarka\u2019da ahlak\u00e7a bozuk hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Danimarka d\u0131\u015f\u0131nda her yerde ahlak\u00e7a her \u015fey bozuktur.\u201d Biz olman\u0131n dayan\u0131lmaz hafifli\u011fi veya a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, sizi g\u00f6t\u00fcre g\u00f6t\u00fcre bu karikat\u00fcrdeki dramatik veya patolojik sonuca g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Yani s\u00fcr\u00fc olmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
S\u00fcr\u00fcye h\u00fckmeden s\u00fcr\u00fc ahlak\u0131, bireyler taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lmay\u0131 beklemez. O, sadece bu budur, bu, bu de\u011fildir, o \u015fudur, o \u015fu de\u011fildir, o bizdendir, o bizden de\u011fildir diyerek s\u00fcr\u00fcden emirlerine, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131na itaat etmesini, hizmet etmesini ister.<\/p>\n
Ama yine de \u201cbiz\u201d d\u00fc\u015f\u00fcnme, yani grup, hizip, klik, cemaat veya \u00f6rg\u00fct d\u00fc\u015f\u00fcnme, gruplar\u0131n, hiziplerin, kliklerin, cemaatlerin veya \u00f6rg\u00fctlerin aleyhinde d\u00fc\u015f\u00fcnme de\u011fildir. Bu, sadece toplu patolojinin tehlike sinyalidir; \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f ve ters anlamlar verilmi\u015f bir \u201cbizdir.\u201d Ku\u015fkusuz sayd\u0131\u011f\u0131m topluluklar veya \u201cben\u201d de\u011fil de, \u201cbiz\u201d tek bir ki\u015finin ki\u015fisel \u00f6nyarg\u0131lar\u0131yla \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f kararlar vermesinin risklerine kar\u015f\u0131 duyarl\u0131 panzehirlerdir.<\/p>\n
Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na bir ki\u015fi, duygu dalgalanmalar\u0131na, toplumsal \u00f6nyarg\u0131lardan do\u011fan k\u00f6r noktalara veya basit g\u00f6r\u00fcnen bir karar\u0131n karma\u015f\u0131k sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 alg\u0131lama ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131na e\u011filimlidir. Bir grupta, kurulu\u015fta veya \u00f6rg\u00fctte \u201cbizlerle\u201d birlikte konular a\u00e7\u0131labilir, de\u011fi\u015fik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 dikkate al\u0131nabilir, gerekli di\u011fer veriler toplan\u0131p de\u011ferlendirilebilir. Sayd\u0131\u011f\u0131m t\u00fcrden topluluklar en iyi, bi\u00e7imde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131nda tek bir \u00fcyenin alabilece\u011finden \u00e7ok daha iyi kararlar al\u0131p uygulayabilir. Ama \u00f6yle de olsa toplu veya \u201cbiz\u201d d\u00fc\u015f\u00fcnme, toplulu\u011fun d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc \u00e7arp\u0131t\u0131r. Bunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ebilmek i\u00e7in toplulu\u011fun her bir \u00fcyesinin \u201cbiz\u201d olmadan \u00f6nce \u201cben\u201d olmas\u0131, yani \u201cbirey\u201d olmas\u0131, yani ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk olmas\u0131 gerekir.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimin ana fikri, k\u0131ssadan hissesi \u015fudur; gen\u00e7 insanlar olarak bir gelecek in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsunuz. Bunun i\u00e7in \u00f6nce birey olun, kendinizi \u00f6zg\u00fcr, \u00f6zerk bir insan olarak, yani \u201cben\u201d olarak in\u015fa edin. E\u011fer bunu yapamazsan\u0131z avukatl\u0131k mesle\u011fine talip olmay\u0131n\u0131z. Zira en \u00f6nemli niteli\u011fi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k olan avukatl\u0131k mesle\u011fi ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk bir ki\u015filik ister.<\/p>\n
Bu ba\u011flamda i\u015faret etmek isterim ki, her ne kadar Avukatl\u0131k Yasas\u0131\u2019n\u0131n 34.maddesinde avukatl\u0131k g\u00f6revinin kutsal oldu\u011fu yaz\u0131l\u0131 ve savunman\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131 da kimi \u00fcstatlar\u0131m\u0131z\u0131n kullanmay\u0131 \u00e7ok sevdikleri bir s\u0131fat ise de kan\u0131mca bu do\u011fru de\u011fildir. Kutsall\u0131k, geleneksel yap\u0131lardan, muhafazak\u00e2r anlay\u0131\u015flardan tevar\u00fcs etti\u011fimiz, aktard\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. De\u011ferli meslekta\u015f\u0131m\u0131z Haluk \u0130nan\u0131c\u0131\u2019n\u0131n da vurgu yapt\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, geleneksel d\u00f6nemin \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imi olan lonca anlay\u0131\u015f\u0131, di\u011fer meslekler gibi avukatl\u0131k mesle\u011fini de kutsall\u0131k ikonu ile denetimi alt\u0131nda tutmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ayd\u0131nlanmayla birlikte geleneksel ko\u015fullanmalardan ve bask\u0131dan kurtulan insan akl\u0131, kendi ya\u015fam\u0131n\u0131n, kendi i\u015finin, kendi mesle\u011finin ve tercihlerinin sorumlulu\u011funu kendisi \u00fcstlenmi\u015ftir. Modernizmle ba\u015flayan bu s\u00fcre\u00e7te insan\u0131 kutsall\u0131k ikonu ile denetlemek ve bask\u0131 alt\u0131nda tutmak m\u00fcmk\u00fcn olmamakla, avukat\u0131 da kutsall\u0131k ikonu ile denetlemek ve bask\u0131 alt\u0131nda tutmak hem m\u00fcmk\u00fcn hem de do\u011fru de\u011fildir.<\/p>\n
Kald\u0131 ki, kutsall\u0131k ve bundan t\u00fcretilen kutsal devlet, kutsal adalet, kutsal savunma gibi kavramlar kurulu d\u00fczeni koruyan, otoriteyi koruyan kavramlard\u0131r. Oysaki avukatl\u0131k mesle\u011fi her t\u00fcrden iktidarla, otoriteyle, stat\u00fckoyla sorunu olan bir meslektir. \u00d6yle oldu\u011fu i\u00e7in avukat, devlete kar\u015f\u0131, iktidara kar\u015f\u0131, otoriteye kar\u015f\u0131 insan\u0131, bireyi, hakk\u0131 savunan ki\u015fidir. Savunma ise kutsanmas\u0131 gereken bir i\u015f ve faaliyet olmay\u0131p, ya\u015fam hakk\u0131 gibi, m\u00fclkiyet hakk\u0131 gibi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131 gibi sayg\u0131 duyulmas\u0131, de\u011fer verilmesi, korunmas\u0131 gereken, vazge\u00e7ilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u00fcst\u00fcn bir hakt\u0131r. Temel bir insan hakk\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Paris Barosu \u00f6nceki Ba\u015fkanlar\u0131ndan Rousse\u2019ya g\u00f6re avukat; \u201cB\u00fct\u00fcn memleketlerin yerlisi, b\u00fct\u00fcn y\u00fczy\u0131llar\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n
Rousse\u2019nun son derece isabetli olan bu tespitinden hareketle demek gerekir ki; t\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyevi g\u00fc\u00e7lerden ve \u00fclkelerden \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalet konusunda do\u011fru d\u00fcr\u00fcst davran\u0131\u015f standartlar\u0131 beklemeye, insan haklar\u0131na sayg\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 istemeye haklar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
Bu standartlar\u0131n, hukukun ve insan haklar\u0131n\u0131n kasti veya gayri ihtiyari ihlallerine tan\u0131kl\u0131k etmek ve cesaretle kar\u015f\u0131 koymak avukatlar\u0131n ve Barolar\u0131n en \u00f6nde gelen g\u00f6revidir.<\/p>\n
Onun i\u00e7in Avukatlar, tam da Edward Said\u2019in \u201cEntelekt\u00fcel\u201d isimli eserinde ifade etti\u011fi gibi belli bir kamu i\u00e7in ve o kamu ad\u0131na mesaj\u0131, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, tavr\u0131, felsefeyi ya da tan\u0131y\u0131 temsil etme, cisimlendirme, ifade etme yetisine sahip olan bireyler olmak zorundad\u0131rlar.<\/p>\n
Mesleklerinin y\u00fckledi\u011fi bu sorumluluk avukatlara; kamunun g\u00fcndemine s\u0131k\u0131nt\u0131 veren, unutulan, s\u00fcmen alt\u0131 edilen sorunlar\u0131 getirmek, slogan, ortodoksi ve do\u011fma \u00fcretmektense bunlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak, kolay kolay h\u00fck\u00fcmetlerin, muhalefetin, o ya da bu partinin, kimi derneklerin ya da cemaatlerin adam\u0131 olmamak, hukuk ve insan haklar\u0131 ihlallerine tan\u0131kl\u0131k ve bunlarla m\u00fccadele etmek g\u00f6revlerini y\u00fckler.<\/p>\n
D\u00fcnya siyasi tarihinin incelenmesinden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, ba\u015fta Frans\u0131z \u0130htilali, Amerika\u2019n\u0131n Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, d\u00fcnyan\u0131n ilk yaz\u0131l\u0131 anayasas\u0131 olan Amerikan Anayasas\u0131n\u0131n yap\u0131m\u0131 olmak \u00fczere, devrim niteli\u011findeki t\u00fcm eylemlerde, d\u00fcnya tarihini de\u011fi\u015ftiren ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren t\u00fcm siyasi olaylarda, gerek eylem gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce lideri olarak avukatlar vard\u0131r.<\/p>\n
Y\u00f6netim dehas\u0131 Peter Drucker\u2019e g\u00f6re kurulu\u015f, ortak ama\u00e7 i\u00e7in bir araya gelen ve birlikte \u00e7al\u0131\u015fan insanlardan olu\u015fan bir topluluktur. Kurulu\u015f; devlet, toplum, cemaat, aile gibi sosyal kurumlardan farkl\u0131 olarak, belli bir amaca g\u00f6re tasarlanm\u0131\u015f olup i\u015fine, g\u00f6revine, i\u015flevine g\u00f6re tan\u0131mlan\u0131r. Devlet, toplum ve cemaat ise, dil, k\u00fclt\u00fcr, tarih, co\u011frafya gibi insanlar\u0131 bir arada tutan de\u011ferlere ve ba\u011fa g\u00f6re tan\u0131mlan\u0131r. Kurulu\u015f, belli bir i\u015fe, kendi i\u015fine odakland\u0131\u011f\u0131 zaman etkilidir. Toplum, cemaat ve aile sadece var olan kurumlard\u0131r. Kurulu\u015f ise yapand\u0131r. Devlet, toplum, cemaat ve aile koruyucu kurumlard\u0131r, stat\u00fckoyu s\u00fcrd\u00fcrmek, de\u011fi\u015fimi yava\u015flatmak i\u00e7in u\u011fra\u015f\u0131rlar. Oysa kurulu\u015flar stat\u00fcko bozucu olmak i\u00e7in vard\u0131rlar. Onun i\u00e7in kurulu\u015flar, s\u00fcrekli de\u011fi\u015fikli\u011fe g\u00f6re d\u00fczenlenmi\u015f olmak, yeniliklere d\u00f6n\u00fck olmak zorundad\u0131rlar. Kurulu\u015flar\u0131n i\u015flevlerini yerine getirebilmeleri i\u00e7in; kurulu olan\u0131, al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f olan\u0131, bilineni, rahat \u015feyleri, insani ve sosyal ili\u015fkileri, becerileri sorgulamak ve gerekti\u011finde b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 terk etmek \u00fczere d\u00fczenlenmi\u015f olmalar\u0131 ve mutlak olarak kendi i\u015fine odaklanmalar\u0131 gerekir. Bir kurulu\u015f olan Barolar da bu \u00e7er\u00e7evede \u00f6rg\u00fctlenmek, \u00e7al\u0131\u015fmak ve hareket etmek durumundad\u0131rlar.<\/p>\n
Kurulu\u015fun i\u015flevi bilgileri verimli k\u0131lmakt\u0131r. Bilgiler ne kadar ihtisasla\u015fm\u0131\u015f olurlarsa, o kadar daha fazla i\u015fe yararlar. Geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde kurulu\u015flar, bilgileri verimli k\u0131ld\u0131klar\u0131, bilgileri ihtisasla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131, kendi ama\u00e7lar\u0131 \u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131klar\u0131, bilgiden bilgilere ge\u00e7tikleri i\u00e7in toplumun merkezi konumuna gelmi\u015flerdir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kurulu\u015flar\u0131, g\u00fcce dayal\u0131 yap\u0131dan, bilgiye ve sorumlulu\u011fa dayal\u0131 bir yap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir. O nedenle g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kurulu\u015flar\u0131nda, kurulu\u015fun ama\u00e7lar\u0131, katk\u0131lar\u0131, davran\u0131\u015flar\u0131, performans\u0131 konusunda herkesin sorumluluk almas\u0131 gerekir. Bundan \u00e7\u0131kan anlama g\u00f6re, kurulu\u015fun b\u00fct\u00fcn \u00fcyeleri kendi ama\u00e7lar\u0131n\u0131 ve katk\u0131lar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnecekler ve her ikisi i\u00e7in de sorumluluk alacaklard\u0131r. Kurulu\u015flarda ast\/\u00fcst diye bir ayr\u0131m yoktur, birlikte \u00e7al\u0131\u015fan insanlar vard\u0131r. Onun i\u00e7in b\u00fct\u00fcn \u00fcyelerin kendilerine; benim bu kurulu\u015fa yapabilece\u011fim en katk\u0131, hizmet nedir diye sormas\u0131, her \u00fcyenin sorumluluk sahibi olmas\u0131, karar yetkilisi olarak \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, kendi ama\u00e7lar\u0131n\u0131n kurulu\u015fun ama\u00e7lar\u0131 ile uyumlu olmas\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131 gerekir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yetki vermekten, g\u00fc\u00e7 vermekten pek \u00e7ok s\u00f6z edilmektedir. Bu deyimler, komuta ve kontrole dayal\u0131 kurulu\u015fun ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6stergesidir. Her ne kadar, bu deyimler, eskiden oldu\u011fu gibi g\u00fcc\u00fc ve r\u00fctbeyi ifade etmekte iseler de, art\u0131k bizim bunlar\u0131n yerine sorumluluklardan ve katk\u0131lardan s\u00f6z etmemiz gerekir. Zira beraberinde sorumluluk bulunmayan g\u00fc\u00e7, g\u00fc\u00e7 de\u011fildir, sorumsuzluktur. Onun i\u00e7in amac\u0131m\u0131z\u0131n, insanlar\u0131 sorumlu k\u0131lmak olmas\u0131, senin ne yetkilerin olmal\u0131 de\u011fil, sen neden sorumlu olmal\u0131s\u0131n sorusunun sorulmas\u0131 gerekir. Bilgiye ve sorumlulu\u011fa dayal\u0131 bir kurulu\u015fta y\u00f6netim i\u015fi, herkesi y\u00f6netici yapmak de\u011fil, herkesi kat\u0131l\u0131mc\u0131 yapmakt\u0131r.<\/p>\n
\u00d6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc Drucker\u2019den \u00f6d\u00fcn\u00e7 alarak ifade etti\u011fim b\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimin k\u0131ssadan hissesi, meslek kurulu\u015fumuz olan Barolar\u0131m\u0131za katk\u0131 yap\u0131n\u0131z, bu konuda sorumluluk al\u0131n\u0131z. Perikles\u2019in s\u00f6yledi\u011fi gibi \u201cy\u00f6netimle ilgileniniz.\u201d E\u011fer siz avukat olarak barolar\u0131n\u0131z\u0131n y\u00f6netimi ile ilgilenmez iseniz, ilgilenmemesi gerekenler, dertleri baro, avukat, avukatl\u0131k mesle\u011fi olmayanlar, hizmet etmek gibi bir d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve motivasyonlar\u0131 bulunmayanlar, barolar\u0131 kendi kariyer hesaplar\u0131na ara\u00e7 yapanlar, barolar\u0131 ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda kullananlar barolarla, barolar\u0131n y\u00f6netimleri ile ilgilenirler. O zaman da \u015fik\u00e2yet etmeye hakk\u0131n\u0131z olmaz. Onun i\u00e7in baronuzla, baronuzun i\u015fleyi\u015fiyle ve y\u00f6netimiyle ilgilenin, kat\u0131l\u0131mc\u0131 olun, bu konularda g\u00f6rev ve sorumluluk al\u0131n, \u201cBaro bizim i\u00e7in ne yap\u0131yor diye de\u011fil, ben baro i\u00e7in ne yap\u0131yorum\u201d diye kendinizi sorgulay\u0131n\u0131z.<\/p>\n
\u200b\u0130nsan\u0131 di\u011fer canl\u0131lardan ay\u0131ran en belirgin \u00f6zelli\u011fi onun akli yetene\u011fidir. \u0130nsan bu yetene\u011fi sayesinde ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, bilgi edinir, karar verir. Bilgi, d\u00fc\u015f\u00fcnme ve ak\u0131lla hareket etme insani \u00f6zelliklerdir, ama ayn\u0131 zamanda \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk birey olman\u0131n da asgari gerekleridir. Zira insan, akli yetene\u011fini kullanabildi\u011fi, bilgi sahibi oldu\u011fu, kendi kararlar\u0131n\u0131 bizzat kendisi verdi\u011fi, ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket etti\u011fi, ba\u015fkalar\u0131 ile ayn\u0131 fikirde olmakta ya da olmamakta \u00f6zg\u00fcr oldu\u011fu, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n m\u00fcdahalesine maruz kalmad\u0131\u011f\u0131 ve bu m\u00fcdahalelerden etkilenmedi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde birey olur. Onun i\u00e7in birey olmak, \u00f6zg\u00fcr olmak, \u00f6zerk olmak demektir.<\/p>\n
Esasen \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk bir ak\u0131l bask\u0131 alt\u0131nda i\u015flevini yerine getiremez; \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk bir ak\u0131l ger\u00e7e\u011fi alg\u0131lamas\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n emrine, talimatlar\u0131na, y\u00f6nlendirmesine teslim etmez; bilgisini, kendi do\u011fru anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n fikirlerine, tehditlerine, isteklerine, a\u00e7\u0131k veya gizli planlar\u0131na, \u00e7\u0131karlar\u0131na kurban etmez. B\u00f6yle bir akla, b\u00f6yle bir ki\u015fili\u011fe ba\u015fka bi\u00e7imde d\u00fc\u015f\u00fcnen, ba\u015fka \u00e7\u0131karlar\u0131 ve planlar\u0131 olan birileri engel olmaya \u00e7al\u0131\u015fabilir, bu ki\u015fi susturulabilir, hapse at\u0131labilir ve hatta \u00f6ld\u00fcr\u00fclebilir, ama ona bask\u0131 yap\u0131lamaz, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve \u00f6zerkli\u011fi onun elinden al\u0131namaz.<\/p>\n
Amerika\u2019n\u0131n Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k Bildirisi\u2019nde arka arkaya s\u0131ralanan \u00fc\u00e7 temel hak vard\u0131r. Bunlar \u201cya\u015fama hakk\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131 ve mutlulu\u011fu arama hakk\u0131d\u0131r.\u201d Dikkatinizi \u00e7ekerim, mutlu olma hakk\u0131 de\u011fil, mutlulu\u011fu arama hakk\u0131. Bu, bir insan\u0131n mutlulu\u011fa ula\u015fmak i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, gereksinim duydu\u011fu \u015feyleri yapma hakk\u0131na, yani \u00f6zg\u00fcr olma, ba\u011f\u0131ms\u0131z olma hakk\u0131na sahip olmas\u0131 anlam\u0131na gelir; ama o ki\u015fiyi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n mutlu etmesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez.<\/p>\n
Yurtta\u015f, siyasi toplumun, yani devletin, bir dizi hak bah\u015fedilmi\u015f, ama ayn\u0131 zamanda sorumluluk da y\u00fcklenmi\u015f \u00fcyesidir. Onun i\u00e7in yurtta\u015fl\u0131k, bireysel var olu\u015fun kamusal y\u00fcz\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Bireysel var olu\u015f, yani birey olma toplumsalla\u015fmay\u0131 gerektirir. Onun i\u00e7in birey olma s\u00fcrecini tamamlayamam\u0131\u015f olanlar; ne ba\u011f\u0131ms\u0131z olabilirler, ne \u00f6zg\u00fcr olabilirler, ne \u00f6zerk olabilirler, ne de toplumsalla\u015fabilirler. K\u00f6le ruhlu bu insanlar kendi kendilerini y\u00f6netemezler, efendilerinin kendisini y\u00f6netmesine izin verirler. Bu insanlar ne yaratabilirler, ne de kendilerini \u00f6rg\u00fctleyebilirler.<\/p>\n
Hem \u00f6yle olduklar\u0131 i\u00e7in, hem de i\u015f odakl\u0131, hizmet odakl\u0131 de\u011fil, s\u00f6ylem odakl\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in, anonim her s\u00f6ylemi ak\u0131llar\u0131n\u0131n s\u00fczgecinden ge\u00e7irmeden benimserler, kendi dillerinde yeniden \u00fcretirler, kendilerini yapt\u0131klar\u0131 i\u015fle, \u00fcrettikleri ve yaratt\u0131klar\u0131 de\u011ferlerle de\u011fil, \u0131rk, inan\u00e7, k\u00f6ken, ideoloji gibi aidiyetlerle tan\u0131mlarlar ve o nedenle ideoloji merkezli, s\u0131n\u0131f merkezli, din merkezli, grup merkezli, parti merkezli, iktidar merkezli, muhalefet merkezli d\u00fc\u015f\u00fcncenin ve s\u00f6ylemin marjlar\u0131na kolayca itilirler.<\/p>\n
Toplum ya\u015fam\u0131 sivil kat\u0131l\u0131m\u0131 gerektirmekle, ancak birey olma s\u00fcrecini tamamlam\u0131\u015f olan yurtta\u015flar; sahip olduklar\u0131 haklar, yetkiler ve e\u011fer bilincinde ve fark\u0131nda iseler, ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 sorumluluklar \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumun sivil hayat\u0131na kat\u0131labilirler, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve dinamik bir sivil toplumun olu\u015fmas\u0131na katk\u0131 yapabilirler.<\/p>\n
\u201cParti, size g\u00f6zlerinize ve kulaklar\u0131n\u0131za inanmaman\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyordu. Bu partinin nihai, kesin emriydi. Kendisine kar\u015f\u0131 y\u0131\u011f\u0131lm\u0131\u015f muazzam kuvvetleri, herhangi bir parti ayd\u0131n\u0131n\u0131n tart\u0131\u015fmada kendisini ne kadar kolayl\u0131kla alt edebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce Winston\u2019un i\u00e7ine bir \u00fcmitsizlik \u00e7\u00f6kt\u00fc. Buna ra\u011fmen kendisi hakl\u0131yd\u0131. A\u00e7\u0131k ger\u00e7e\u011fin ve do\u011fru olan\u0131n savunulmas\u0131 gerekliydi. D\u0131\u015f d\u00fcnya vard\u0131r, yasalar\u0131 de\u011fi\u015fmez. Ta\u015f serttir, su \u0131slakt\u0131r, dayanacak bir \u015fey bulamayan cisimler d\u00fcnyan\u0131n merkezine do\u011fru d\u00fc\u015ferler. Bunlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen Winston, sanki O\u2019Brien\u2019la konu\u015fuyormu\u015f ve ayn\u0131 zamanda \u00f6nemli bir kural ileri s\u00fcr\u00fcyormu\u015f gibi bir duyguyla \u015funlar\u0131 yazd\u0131: \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ikiyle ikinin d\u00f6rt etti\u011fini s\u00f6ylemek serbest\u00eesidir. E\u011fer buna izin verilirse arkas\u0131ndan, arkas\u0131ndan her \u015fey gelir.\u201d<\/p>\n
Okudu\u011fum bu pasaj George Orwell\u2019in 1984 isimli roman\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131m bir b\u00f6l\u00fcm. Orwell bu pasaj\u0131 ile bize \u201chakikatin, orada, d\u0131\u015far\u0131da, hayat\u0131n i\u00e7inde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; muhtemel bir hakikat olarak kabul edilenin, kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6zc\u00fck da\u011farc\u0131\u011f\u0131n\u0131n birer fonksiyonu oldu\u011funu ve hakikat olarak kabul edilenin de di\u011fer inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n bir fonksiyonu oldu\u011funu s\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015fan sinsi ayd\u0131nlara, s\u00f6zde ayd\u0131nlara cephe almam\u0131z gerekti\u011fini\u201d s\u00f6yl\u00fcyor. Yani \u015fu s\u00f6yl\u00fcyor: ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk birey olmak istiyorsan\u0131z e\u011fer, onun bunun adam\u0131 de\u011fil, partinin, iktidar\u0131n, muhalefetin, cemaatin adam\u0131 de\u011fil, kendinizin, akl\u0131n\u0131z\u0131n adam\u0131 olun. \u0130nsan olarak sizin g\u00fcc\u00fcn\u00fcze birilerinin s\u0131n\u0131r koymas\u0131na izin vermeyin.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 \u015funun i\u00e7in s\u00f6yledim: avukat\u0131n, avukatl\u0131k mesle\u011finin en \u00f6nemli vasf\u0131n\u0131n ve karakterinin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, \u00f6zerklik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck oldu\u011funu biliyor ve kabul ediyorsan\u0131z e\u011fer, o zaman b\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimin anlam\u0131n\u0131 ve amac\u0131n\u0131 da \u00e7ok iyi biliyorsunuz demektir.<\/p>\n
\u201cBen olmak\u201d ve \u201cbiz olmak\u201d \u00fczerine \u00e7ok \u015fey okumu\u015f ve dinlemi\u015fsinizdir. Yar\u0131n avukatl\u0131k yapmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda ve baro \u00fcyesi oldu\u011funuzda sizlere \u201cbiz olmak\u201d \u00fczerine vaazda bulunacak olanlar olacakt\u0131r. Ama siz, siz olun \u00f6nce \u201cben olun\u201d. Zira \u201cben\u201d olmadan, \u201cbiz\u201d olamazs\u0131n\u0131z. Zira \u201cbiz olma\u201d s\u00fcreci \u201cben olmakla\u201d ba\u015flar. \u201cBen\u201d olmadan \u201cbiz\u201d olursan\u0131z e\u011fer, sadece s\u00fcr\u00fcden birisi olursunuz.<\/p>\n
Bireyde oldu\u011fu gibi bir topluluk i\u00e7inde de \u015femalar bilgi ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 d\u00fczenler. Herhangi bir \u00f6rg\u00fctte veya kurulu\u015fta \u015femalar, \u00fcyeler taraf\u0131ndan payla\u015f\u0131l\u0131r. Bunlar\u0131n alt guruplar\u0131 \u201cbizdir.\u201d Davran\u0131\u015f bilimleri uzman\u0131 Amerikal\u0131 yazar Daniel Goleman\u2019\u0131n T\u00fcrk\u00e7esi \u201cYa\u015famsal Yalanlar, Basit Ger\u00e7ekler\u201d olan \u201cVital Lies, Simple Truths\u201d isimli kitab\u0131nda ifade etti\u011fi \u00fczere, \u201cbiz\u201d kendini aldatmalara kar\u015f\u0131, en az birey kadar duyarl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Yine Goleman\u2019\u0131n anlat\u0131m\u0131yla bir grupta, hizipte, klikte, cemaatte veya \u00f6rg\u00fctte payla\u015f\u0131lan aldanmalar\u0131n olu\u015fmas\u0131n\u0131n arkas\u0131ndaki motive edici g\u00fc\u00e7, bireylerdekiyle \u00f6zde\u015ftir ve bu, kayg\u0131y\u0131 m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar azaltmakt\u0131r. Kayg\u0131 ve \u00f6zsayg\u0131 \u201cbende\u201d oldu\u011fu gibi, \u201cbizde\u201d de ayn\u0131 rol\u00fc oynar; bunlar art\u0131r\u0131lm\u0131\u015f \u00f6zsayg\u0131y\u0131 ve azalt\u0131lm\u0131\u015f kayg\u0131y\u0131 korumak i\u00e7in ger\u00e7eklerin sapt\u0131r\u0131lmas\u0131na cesaret verir.<\/p>\n
Bunun g\u00fczel bir \u00f6rne\u011fi New Yorker adl\u0131 dergide yer verilen karikat\u00fcrde \u015fu \u015fekilde anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: \u201cOrta\u00e7a\u011fda \u015f\u00f6valyeleriyle birlikte oturan Kral \u015funlar\u0131 s\u00f6yler; \u00d6yleyse anla\u015ft\u0131k demektir. Burada, Danimarka\u2019da ahlak\u00e7a bozuk hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Danimarka d\u0131\u015f\u0131nda her yerde ahlak\u00e7a her \u015fey bozuktur.\u201d Biz olman\u0131n dayan\u0131lmaz hafifli\u011fi veya a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, sizi g\u00f6t\u00fcre g\u00f6t\u00fcre bu karikat\u00fcrdeki dramatik veya patolojik sonuca g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Yani s\u00fcr\u00fc olmaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
S\u00fcr\u00fcye h\u00fckmeden s\u00fcr\u00fc ahlak\u0131, bireyler taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lmay\u0131 beklemez. O, sadece bu budur, bu, bu de\u011fildir, o \u015fudur, o \u015fu de\u011fildir, o bizdendir, o bizden de\u011fildir diyerek s\u00fcr\u00fcden emirlerine, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131na itaat etmesini, hizmet etmesini ister.<\/p>\n
Ama yine de \u201cbiz\u201d d\u00fc\u015f\u00fcnme, yani grup, hizip, klik, cemaat veya \u00f6rg\u00fct d\u00fc\u015f\u00fcnme, gruplar\u0131n, hiziplerin, kliklerin, cemaatlerin veya \u00f6rg\u00fctlerin aleyhinde d\u00fc\u015f\u00fcnme de\u011fildir. Bu, sadece toplu patolojinin tehlike sinyalidir; \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f ve ters anlamlar verilmi\u015f bir \u201cbizdir.\u201d Ku\u015fkusuz sayd\u0131\u011f\u0131m topluluklar veya \u201cben\u201d de\u011fil de, \u201cbiz\u201d tek bir ki\u015finin ki\u015fisel \u00f6nyarg\u0131lar\u0131yla \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f kararlar vermesinin risklerine kar\u015f\u0131 duyarl\u0131 panzehirlerdir.<\/p>\n
Yaln\u0131z ba\u015f\u0131na bir ki\u015fi, duygu dalgalanmalar\u0131na, toplumsal \u00f6nyarg\u0131lardan do\u011fan k\u00f6r noktalara veya basit g\u00f6r\u00fcnen bir karar\u0131n karma\u015f\u0131k sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 alg\u0131lama ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131na e\u011filimlidir. Bir grupta, kurulu\u015fta veya \u00f6rg\u00fctte \u201cbizlerle\u201d birlikte konular a\u00e7\u0131labilir, de\u011fi\u015fik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 dikkate al\u0131nabilir, gerekli di\u011fer veriler toplan\u0131p de\u011ferlendirilebilir. Sayd\u0131\u011f\u0131m t\u00fcrden topluluklar en iyi, bi\u00e7imde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131nda tek bir \u00fcyenin alabilece\u011finden \u00e7ok daha iyi kararlar al\u0131p uygulayabilir. Ama \u00f6yle de olsa toplu veya \u201cbiz\u201d d\u00fc\u015f\u00fcnme, toplulu\u011fun d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc \u00e7arp\u0131t\u0131r. Bunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ebilmek i\u00e7in toplulu\u011fun her bir \u00fcyesinin \u201cbiz\u201d olmadan \u00f6nce \u201cben\u201d olmas\u0131, yani \u201cbirey\u201d olmas\u0131, yani ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk olmas\u0131 gerekir.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimin ana fikri, k\u0131ssadan hissesi \u015fudur; gen\u00e7 insanlar olarak bir gelecek in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsunuz. Bunun i\u00e7in \u00f6nce birey olun, kendinizi \u00f6zg\u00fcr, \u00f6zerk bir insan olarak, yani \u201cben\u201d olarak in\u015fa edin. E\u011fer bunu yapamazsan\u0131z avukatl\u0131k mesle\u011fine talip olmay\u0131n\u0131z. Zira en \u00f6nemli niteli\u011fi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k olan avukatl\u0131k mesle\u011fi ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk bir ki\u015filik ister.<\/p>\n
Bu ba\u011flamda i\u015faret etmek isterim ki, her ne kadar Avukatl\u0131k Yasas\u0131\u2019n\u0131n 34.maddesinde avukatl\u0131k g\u00f6revinin kutsal oldu\u011fu yaz\u0131l\u0131 ve savunman\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131 da kimi \u00fcstatlar\u0131m\u0131z\u0131n kullanmay\u0131 \u00e7ok sevdikleri bir s\u0131fat ise de kan\u0131mca bu do\u011fru de\u011fildir. Kutsall\u0131k, geleneksel yap\u0131lardan, muhafazak\u00e2r anlay\u0131\u015flardan tevar\u00fcs etti\u011fimiz, aktard\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. De\u011ferli meslekta\u015f\u0131m\u0131z Haluk \u0130nan\u0131c\u0131\u2019n\u0131n da vurgu yapt\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, geleneksel d\u00f6nemin \u00f6rg\u00fctlenme bi\u00e7imi olan lonca anlay\u0131\u015f\u0131, di\u011fer meslekler gibi avukatl\u0131k mesle\u011fini de kutsall\u0131k ikonu ile denetimi alt\u0131nda tutmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ayd\u0131nlanmayla birlikte geleneksel ko\u015fullanmalardan ve bask\u0131dan kurtulan insan akl\u0131, kendi ya\u015fam\u0131n\u0131n, kendi i\u015finin, kendi mesle\u011finin ve tercihlerinin sorumlulu\u011funu kendisi \u00fcstlenmi\u015ftir. Modernizmle ba\u015flayan bu s\u00fcre\u00e7te insan\u0131 kutsall\u0131k ikonu ile denetlemek ve bask\u0131 alt\u0131nda tutmak m\u00fcmk\u00fcn olmamakla, avukat\u0131 da kutsall\u0131k ikonu ile denetlemek ve bask\u0131 alt\u0131nda tutmak hem m\u00fcmk\u00fcn hem de do\u011fru de\u011fildir.<\/p>\n
Kald\u0131 ki, kutsall\u0131k ve bundan t\u00fcretilen kutsal devlet, kutsal adalet, kutsal savunma gibi kavramlar kurulu d\u00fczeni koruyan, otoriteyi koruyan kavramlard\u0131r. Oysaki avukatl\u0131k mesle\u011fi her t\u00fcrden iktidarla, otoriteyle, stat\u00fckoyla sorunu olan bir meslektir. \u00d6yle oldu\u011fu i\u00e7in avukat, devlete kar\u015f\u0131, iktidara kar\u015f\u0131, otoriteye kar\u015f\u0131 insan\u0131, bireyi, hakk\u0131 savunan ki\u015fidir. Savunma ise kutsanmas\u0131 gereken bir i\u015f ve faaliyet olmay\u0131p, ya\u015fam hakk\u0131 gibi, m\u00fclkiyet hakk\u0131 gibi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131 gibi sayg\u0131 duyulmas\u0131, de\u011fer verilmesi, korunmas\u0131 gereken, vazge\u00e7ilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan \u00fcst\u00fcn bir hakt\u0131r. Temel bir insan hakk\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Paris Barosu \u00f6nceki Ba\u015fkanlar\u0131ndan Rousse\u2019ya g\u00f6re avukat; \u201cB\u00fct\u00fcn memleketlerin yerlisi, b\u00fct\u00fcn y\u00fczy\u0131llar\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n
Rousse\u2019nun son derece isabetli olan bu tespitinden hareketle demek gerekir ki; t\u00fcm insanlar\u0131n d\u00fcnyevi g\u00fc\u00e7lerden ve \u00fclkelerden \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve adalet konusunda do\u011fru d\u00fcr\u00fcst davran\u0131\u015f standartlar\u0131 beklemeye, insan haklar\u0131na sayg\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 istemeye haklar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
Bu standartlar\u0131n, hukukun ve insan haklar\u0131n\u0131n kasti veya gayri ihtiyari ihlallerine tan\u0131kl\u0131k etmek ve cesaretle kar\u015f\u0131 koymak avukatlar\u0131n ve Barolar\u0131n en \u00f6nde gelen g\u00f6revidir.<\/p>\n
Onun i\u00e7in Avukatlar, tam da Edward Said\u2019in \u201cEntelekt\u00fcel\u201d isimli eserinde ifade etti\u011fi gibi belli bir kamu i\u00e7in ve o kamu ad\u0131na mesaj\u0131, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, tavr\u0131, felsefeyi ya da tan\u0131y\u0131 temsil etme, cisimlendirme, ifade etme yetisine sahip olan bireyler olmak zorundad\u0131rlar.<\/p>\n
Mesleklerinin y\u00fckledi\u011fi bu sorumluluk avukatlara; kamunun g\u00fcndemine s\u0131k\u0131nt\u0131 veren, unutulan, s\u00fcmen alt\u0131 edilen sorunlar\u0131 getirmek, slogan, ortodoksi ve do\u011fma \u00fcretmektense bunlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak, kolay kolay h\u00fck\u00fcmetlerin, muhalefetin, o ya da bu partinin, kimi derneklerin ya da cemaatlerin adam\u0131 olmamak, hukuk ve insan haklar\u0131 ihlallerine tan\u0131kl\u0131k ve bunlarla m\u00fccadele etmek g\u00f6revlerini y\u00fckler.<\/p>\n
D\u00fcnya siyasi tarihinin incelenmesinden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, ba\u015fta Frans\u0131z \u0130htilali, Amerika\u2019n\u0131n Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, d\u00fcnyan\u0131n ilk yaz\u0131l\u0131 anayasas\u0131 olan Amerikan Anayasas\u0131n\u0131n yap\u0131m\u0131 olmak \u00fczere, devrim niteli\u011findeki t\u00fcm eylemlerde, d\u00fcnya tarihini de\u011fi\u015ftiren ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren t\u00fcm siyasi olaylarda, gerek eylem gerekse d\u00fc\u015f\u00fcnce lideri olarak avukatlar vard\u0131r.<\/p>\n
Y\u00f6netim dehas\u0131 Peter Drucker\u2019e g\u00f6re kurulu\u015f, ortak ama\u00e7 i\u00e7in bir araya gelen ve birlikte \u00e7al\u0131\u015fan insanlardan olu\u015fan bir topluluktur. Kurulu\u015f; devlet, toplum, cemaat, aile gibi sosyal kurumlardan farkl\u0131 olarak, belli bir amaca g\u00f6re tasarlanm\u0131\u015f olup i\u015fine, g\u00f6revine, i\u015flevine g\u00f6re tan\u0131mlan\u0131r. Devlet, toplum ve cemaat ise, dil, k\u00fclt\u00fcr, tarih, co\u011frafya gibi insanlar\u0131 bir arada tutan de\u011ferlere ve ba\u011fa g\u00f6re tan\u0131mlan\u0131r. Kurulu\u015f, belli bir i\u015fe, kendi i\u015fine odakland\u0131\u011f\u0131 zaman etkilidir. Toplum, cemaat ve aile sadece var olan kurumlard\u0131r. Kurulu\u015f ise yapand\u0131r. Devlet, toplum, cemaat ve aile koruyucu kurumlard\u0131r, stat\u00fckoyu s\u00fcrd\u00fcrmek, de\u011fi\u015fimi yava\u015flatmak i\u00e7in u\u011fra\u015f\u0131rlar. Oysa kurulu\u015flar stat\u00fcko bozucu olmak i\u00e7in vard\u0131rlar. Onun i\u00e7in kurulu\u015flar, s\u00fcrekli de\u011fi\u015fikli\u011fe g\u00f6re d\u00fczenlenmi\u015f olmak, yeniliklere d\u00f6n\u00fck olmak zorundad\u0131rlar. Kurulu\u015flar\u0131n i\u015flevlerini yerine getirebilmeleri i\u00e7in; kurulu olan\u0131, al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f olan\u0131, bilineni, rahat \u015feyleri, insani ve sosyal ili\u015fkileri, becerileri sorgulamak ve gerekti\u011finde b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 terk etmek \u00fczere d\u00fczenlenmi\u015f olmalar\u0131 ve mutlak olarak kendi i\u015fine odaklanmalar\u0131 gerekir. Bir kurulu\u015f olan Barolar da bu \u00e7er\u00e7evede \u00f6rg\u00fctlenmek, \u00e7al\u0131\u015fmak ve hareket etmek durumundad\u0131rlar.<\/p>\n
Kurulu\u015fun i\u015flevi bilgileri verimli k\u0131lmakt\u0131r. Bilgiler ne kadar ihtisasla\u015fm\u0131\u015f olurlarsa, o kadar daha fazla i\u015fe yararlar. Geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde kurulu\u015flar, bilgileri verimli k\u0131ld\u0131klar\u0131, bilgileri ihtisasla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131, kendi ama\u00e7lar\u0131 \u00fczerinde yo\u011funla\u015ft\u0131klar\u0131, bilgiden bilgilere ge\u00e7tikleri i\u00e7in toplumun merkezi konumuna gelmi\u015flerdir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kurulu\u015flar\u0131, g\u00fcce dayal\u0131 yap\u0131dan, bilgiye ve sorumlulu\u011fa dayal\u0131 bir yap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir. O nedenle g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kurulu\u015flar\u0131nda, kurulu\u015fun ama\u00e7lar\u0131, katk\u0131lar\u0131, davran\u0131\u015flar\u0131, performans\u0131 konusunda herkesin sorumluluk almas\u0131 gerekir. Bundan \u00e7\u0131kan anlama g\u00f6re, kurulu\u015fun b\u00fct\u00fcn \u00fcyeleri kendi ama\u00e7lar\u0131n\u0131 ve katk\u0131lar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnecekler ve her ikisi i\u00e7in de sorumluluk alacaklard\u0131r. Kurulu\u015flarda ast\/\u00fcst diye bir ayr\u0131m yoktur, birlikte \u00e7al\u0131\u015fan insanlar vard\u0131r. Onun i\u00e7in b\u00fct\u00fcn \u00fcyelerin kendilerine; benim bu kurulu\u015fa yapabilece\u011fim en katk\u0131, hizmet nedir diye sormas\u0131, her \u00fcyenin sorumluluk sahibi olmas\u0131, karar yetkilisi olarak \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, kendi ama\u00e7lar\u0131n\u0131n kurulu\u015fun ama\u00e7lar\u0131 ile uyumlu olmas\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131 gerekir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yetki vermekten, g\u00fc\u00e7 vermekten pek \u00e7ok s\u00f6z edilmektedir. Bu deyimler, komuta ve kontrole dayal\u0131 kurulu\u015fun ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6stergesidir. Her ne kadar, bu deyimler, eskiden oldu\u011fu gibi g\u00fcc\u00fc ve r\u00fctbeyi ifade etmekte iseler de, art\u0131k bizim bunlar\u0131n yerine sorumluluklardan ve katk\u0131lardan s\u00f6z etmemiz gerekir. Zira beraberinde sorumluluk bulunmayan g\u00fc\u00e7, g\u00fc\u00e7 de\u011fildir, sorumsuzluktur. Onun i\u00e7in amac\u0131m\u0131z\u0131n, insanlar\u0131 sorumlu k\u0131lmak olmas\u0131, senin ne yetkilerin olmal\u0131 de\u011fil, sen neden sorumlu olmal\u0131s\u0131n sorusunun sorulmas\u0131 gerekir. Bilgiye ve sorumlulu\u011fa dayal\u0131 bir kurulu\u015fta y\u00f6netim i\u015fi, herkesi y\u00f6netici yapmak de\u011fil, herkesi kat\u0131l\u0131mc\u0131 yapmakt\u0131r.<\/p>\n
\u00d6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc Drucker\u2019den \u00f6d\u00fcn\u00e7 alarak ifade etti\u011fim b\u00fct\u00fcn bu s\u00f6ylediklerimin k\u0131ssadan hissesi, meslek kurulu\u015fumuz olan Barolar\u0131m\u0131za katk\u0131 yap\u0131n\u0131z, bu konuda sorumluluk al\u0131n\u0131z. Perikles\u2019in s\u00f6yledi\u011fi gibi \u201cy\u00f6netimle ilgileniniz.\u201d E\u011fer siz avukat olarak barolar\u0131n\u0131z\u0131n y\u00f6netimi ile ilgilenmez iseniz, ilgilenmemesi gerekenler, dertleri baro, avukat, avukatl\u0131k mesle\u011fi olmayanlar, hizmet etmek gibi bir d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve motivasyonlar\u0131 bulunmayanlar, barolar\u0131 kendi kariyer hesaplar\u0131na ara\u00e7 yapanlar, barolar\u0131 ki\u015fisel \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda kullananlar barolarla, barolar\u0131n y\u00f6netimleri ile ilgilenirler. O zaman da \u015fik\u00e2yet etmeye hakk\u0131n\u0131z olmaz. Onun i\u00e7in baronuzla, baronuzun i\u015fleyi\u015fiyle ve y\u00f6netimiyle ilgilenin, kat\u0131l\u0131mc\u0131 olun, bu konularda g\u00f6rev ve sorumluluk al\u0131n, \u201cBaro bizim i\u00e7in ne yap\u0131yor diye de\u011fil, ben baro i\u00e7in ne yap\u0131yorum\u201d diye kendinizi sorgulay\u0131n\u0131z.\u00a0Hukuki Haber<\/p>\n
Haberin Al\u0131nt\u0131land\u0131\u011f\u0131 Kaynak: www.hukukihaber.net<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130nsan\u0131 di\u011fer canl\u0131lardan ay\u0131ran en belirgin \u00f6zelli\u011fi onun akli yetene\u011fidir. \u0130nsan bu yetene\u011fi sayesinde ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilir, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, bilgi edinir, karar verir. Bilgi, d\u00fc\u015f\u00fcnme ve ak\u0131lla hareket etme insani \u00f6zelliklerdir, ama ayn\u0131 zamanda \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk birey olman\u0131n da asgari gerekleridir. Zira insan, akli yetene\u011fini kullanabildi\u011fi, bilgi sahibi oldu\u011fu, kendi kararlar\u0131n\u0131 bizzat kendisi verdi\u011fi, ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket etti\u011fi, ba\u015fkalar\u0131 ile ayn\u0131 fikirde olmakta ya da olmamakta \u00f6zg\u00fcr oldu\u011fu, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n m\u00fcdahalesine maruz kalmad\u0131\u011f\u0131 ve bu m\u00fcdahalelerden etkilenmedi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde birey olur. Onun i\u00e7in birey olmak, \u00f6zg\u00fcr olmak, \u00f6zerk olmak demektir. Esasen \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk bir ak\u0131l bask\u0131 alt\u0131nda i\u015flevini yerine getiremez; \u00f6zg\u00fcr ve \u00f6zerk bir ak\u0131l ger\u00e7e\u011fi alg\u0131lamas\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n emrine, talimatlar\u0131na, y\u00f6nlendirmesine teslim etmez; bilgisini, kendi do\u011fru anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n fikirlerine, tehditlerine, isteklerine, a\u00e7\u0131k veya gizli planlar\u0131na, \u00e7\u0131karlar\u0131na kurban etmez. B\u00f6yle bir akla, b\u00f6yle bir ki\u015fili\u011fe ba\u015fka bi\u00e7imde d\u00fc\u015f\u00fcnen, ba\u015fka \u00e7\u0131karlar\u0131 ve planlar\u0131 olan birileri engel olmaya \u00e7al\u0131\u015fabilir, bu ki\u015fi susturulabilir, hapse at\u0131labilir ve hatta \u00f6ld\u00fcr\u00fclebilir, ama ona bask\u0131 yap\u0131lamaz, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve \u00f6zerkli\u011fi onun elinden al\u0131namaz. Amerika\u2019n\u0131n Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k Bildirisi\u2019nde arka arkaya s\u0131ralanan \u00fc\u00e7 temel hak vard\u0131r. Bunlar \u201cya\u015fama hakk\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hakk\u0131 ve mutlulu\u011fu arama hakk\u0131d\u0131r.\u201d Dikkatinizi \u00e7ekerim, mutlu olma hakk\u0131 de\u011fil, mutlulu\u011fu arama hakk\u0131. Bu, bir insan\u0131n mutlulu\u011fa ula\u015fmak i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, gereksinim duydu\u011fu …<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-100840","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hukukihaber"],"acf":[],"yoast_head":"\n