Duygular\u0131n Sessiz Y\u00fczle\u015fmesi
\nHepimizin i\u00e7inde bir ayna vard\u0131r. Bazen bu ayna, kendimizi daha iyi anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olur, bazen de karanl\u0131k y\u00f6nlerimizi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serer. K\u0131skanmak ve haset etmek, genellikle bast\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ya da gizlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z duygulard\u0131r. Oysa bu duygularla kurdu\u011fumuz ili\u015fki, kendimize olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131 ve i\u00e7sel ba\u011f\u0131m\u0131z\u0131 yans\u0131t\u0131r ve bizi daha iyi bir insan yapar.<\/p>\n
K\u0131skanmak ve Haset Etmek Aras\u0131ndaki Fark
\nK\u0131skan\u00e7l\u0131k, genellikle \u00fc\u00e7l\u00fc ili\u015fkilerde ortaya \u00e7\u0131kar. Sevdi\u011fimiz birini, ba\u015fka birine kapt\u0131rma korkusuyla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir duygudur. Haset ise genellikle ikili bir dinami\u011fe dayan\u0131r. Ba\u015fkas\u0131nda olan ama kendimizde olmayan bir \u015feyi, bir ba\u015far\u0131y\u0131, imkan\u0131 istemekle ilgilidir. Ve \u00e7o\u011fu zaman, bu istek, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n o \u015feye sahip olmamas\u0131 gerekti\u011fine dair derin bir inan\u00e7la harmanlanm\u0131\u015ft\u0131r. Her iki duygu da asl\u0131nda \u00f6zg\u00fcven eksikli\u011finden beslenir. Hasetli bir ki\u015fi, kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin sahip olduklar\u0131n\u0131 \u00a0\u201ehak etmedi\u011fini\u201d d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Onun \u201e\u015fansl\u0131\u201d oldu\u011funu, belki de hi\u00e7 \u00e7aba sarf etmeden sahip oldu\u011funu varsayar. Oysa bu, sadece d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6r\u00fcnen bir alg\u0131d\u0131r. Sahip olunan her \u015feyin ard\u0131nda g\u00f6zya\u015f\u0131, kay\u0131p, \u00e7aba ve b\u00fcy\u00fck bir i\u00e7sel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm bar\u0131nd\u0131rabilir. Leyla Navaro, \u201eHaset, ger\u00e7ekle\u015ftiremedi\u011fimiz potansiyelimizin ba\u015fkas\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz aynas\u0131d\u0131r\u201d \u015feklinde \u00f6zetler. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla haset, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclebilir bir duyguya d\u00f6n\u00fc\u015febilir.<\/p>\n
K\u0131skanmak
\nKaybetme Korkusu ve Yetersizlik Hissi<\/p>\n
K\u0131skan\u00e7l\u0131k ise genellikle kaybetme korkusuyla ili\u015fkilidir. Sevgi, ilgi veya de\u011fer payla\u015f\u0131lamad\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. K\u0131skanan ki\u015fi, sevdi\u011fi ki\u015finin ba\u015fka biriyle daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ba\u011f kurmas\u0131ndan korkar. Yetersizlik hissi, k\u0131skanmay\u0131 tetikler ve duygusal bir tehdit alg\u0131s\u0131 yarat\u0131r. Ancak unutulmamal\u0131d\u0131r ki, k\u0131skan\u00e7l\u0131k da \u00e7o\u011funlukla \u00f6zg\u00fcven eksikli\u011fi ve ba\u011flanma korkusuyla \u015fekillenir.<\/p>\n
Haset
\n7 \u00f6l\u00fcmc\u00fcl g\u00fcnahtan biri
\nYedi \u00f6l\u00fcmc\u00fcl g\u00fcnah aras\u0131nda \u201ehaset” de vard\u0131r. Baz\u0131 Hristiyan yazarlar, bu g\u00fcnahlar\u0131 \u201esevgi” a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirirler. Onlara g\u00f6re haset, sevginin bozulmu\u015f halidir.
\nHasetli ki\u015fi, haz ve memnuniyet g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinden s\u0131k\u0131nt\u0131 duyar. Ancak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n sefaleti huzur veriri ona. Haset en k\u00f6t\u00fc duygular\u0131 da pe\u015finden s\u00fcr\u00fckler. \u00a0Bu duygu, daha derin daha i\u00e7sel bir bo\u015flu\u011fun sesidir asl\u0131nda. Kimi zaman yetersizlik hissinden do\u011far ve kimi zamanda kendimizi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00f6lgesinde de\u011fersiz hissetti\u011fimiz anlarda belirir.\u00a0<\/p>\n
E.Fromm, sevginin ger\u00e7ek anlamda geli\u015febilmesi i\u00e7in, bireylerin birbirleriyle sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve dengeli ili\u015fkiler kurmalar\u0131n\u0131n \u00f6nemli oldu\u011funu belirtir. Bu, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve bireysel kimlik geli\u015ftirme s\u00fcrecidir. Haset, bir ki\u015finin di\u011fer insanlar\u0131 k\u0131skanmas\u0131na yol a\u00e7arak, kendi geli\u015fiminin \u00f6n\u00fcnde bir engel olu\u015fturur. Fromm, insanlar\u0131n sevgi kapasitesini artt\u0131rabilmesi i\u00e7in \u00f6nce kendilerini oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekti\u011fini savunur. Haset, insan\u0131n kendisini kabul etmeyip ba\u015fkalar\u0131yla k\u0131yaslamas\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ki\u015finin \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir sevgi geli\u015ftirebilmesi i\u00e7in bu t\u00fcr duygulardan ar\u0131nmas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n
Peki \u00e7\u00f6z\u00fcm ne?\u00a0
\n\u00d6ncelikle bu duygular\u0131 bast\u0131rmak ya da yok saymak de\u011fil, fark etmek gerekir. Haset etti\u011fimiz bir ki\u015fiye bakarken, d\u00fcr\u00fcst\u00e7e \u015funu sormal\u0131y\u0131z: \u201eBende neyi tetikledi?\u201d K\u0131skand\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ise, kendi sevgi ihtiyac\u0131m\u0131za ve korkular\u0131m\u0131za y\u00f6nelmek sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ad\u0131md\u0131r. Bu fark\u0131ndal\u0131k, yarg\u0131lamadan uzak, \u015fefkatli bir g\u00f6zle kendimize bakmam\u0131z\u0131 sa\u011flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda, her iki duygu da bizimle ilgilidir. Kar\u015f\u0131m\u0131zdaki ki\u015fi bu duygular\u0131 sadece tetikler. Onu de\u011fersizle\u015ftirmek ya da engellemeye \u00e7al\u0131\u015fmak yerine, i\u00e7imizdeki bo\u015flu\u011fa kulak vermek ve kendimizi iyile\u015ftirmeye y\u00f6nelmek daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ad\u0131m olacakt\u0131r.\u00a0<\/p>\n
\u00d6zg\u00fcven eksikli\u011fi artt\u0131k\u00e7a, k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve haset de derinle\u015fir. Ancak bir duygunun bizi y\u0131k\u0131p y\u0131kmayaca\u011f\u0131, onunla kurdu\u011fumuz ili\u015fkiye ba\u011fl\u0131d\u0131r. Kendimizi tan\u0131mak, karanl\u0131k taraflar\u0131m\u0131zla bar\u0131\u015fmak ve her duygunun alt\u0131nda yatan insani ihtiyac\u0131 g\u00f6rmek\u2026 Hasedi bir d\u00fc\u015fman gibi g\u00f6rmektense, bir yol arkada\u015f\u0131 gibi dinlemek\u2026 Belki de en \u00e7ok bu yakla\u015f\u0131m, bizi hem kendimize hem de ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 daha \u015fefkatli k\u0131lar.
\nE\u011fer haseti fark\u0131ndal\u0131kla kar\u015f\u0131lar, k\u00f6kenine inmeye cesaret edersek i\u00e7 d\u00fcnyam\u0131zda ki bah\u00e7emizin dikenleri temizlenir ve yerine g\u00fczellikler i\u00e7inde filizlendirecek \u00a0tohumlar ekebiliriz. K\u0131skan\u00e7l\u0131k ise d\u0131\u015far\u0131dan gelen bir tehdit de\u011fil, i\u00e7sel bir yans\u0131mad\u0131r. Kendi de\u011ferimizi bilerek, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131yla k\u0131yaslama yapmadan, yaln\u0131zca kendi yolculu\u011fumuza odaklanabiliriz. K\u0131skan\u00e7l\u0131k, bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n sahip oldu\u011fu bir \u015feyin bizim i\u00e7in de ula\u015f\u0131labilir oldu\u011funu g\u00f6steren bir i\u015faret olabilir. \u00d6nemli olan, k\u0131skand\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlarda kendimize ve ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fefkatli olmak, \u00f6zde\u011ferimizi g\u00fc\u00e7lendirmek ve bu duyguyu pozitif bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmektir.<\/p>\n
Yazarken bana ilham veren baz\u0131 kaynaklar:
\n\u2022Muhammed G\u00fcng\u00f6r – Hristiyanl\u0131kta Yedi \u00d6l\u00fcmc\u00fcl G\u00fcnah
\n\u2022Melanie Klein – Haset ve \u015e\u00fckran
\n\u2022Do\u011fan C\u00fccelo\u011flu – K\u0131skan\u00e7l\u0131k Nas\u0131l Bir Duygu? (Spotify\u2019da podcast b\u00f6l\u00fcm\u00fc)
\n\u2022P\u0131nar Sabanc\u0131 – K\u0131skan\u00e7l\u0131k ve Haset (Spotify\u2019da podcast b\u00f6l\u00fcm\u00fc)
\n\u2022Leyla Navaro – Haset ve K\u0131skan\u00e7l\u0131k \u00dczerine Yaz\u0131lar
\n\u2022Thomas Hobbes – Leviathan
\n\u2022Erich Fromm – Sevme Sanat\u0131<\/p>\n
\u200bDuygular\u0131n Sessiz Y\u00fczle\u015fmesi
\nHepimizin i\u00e7inde bir ayna vard\u0131r. Bazen bu ayna, kendimizi daha iyi anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olur, bazen de karanl\u0131k y\u00f6nlerimizi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serer. K\u0131skanmak ve haset etmek, genellikle bast\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ya da gizlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z duygulard\u0131r. Oysa bu duygularla kurdu\u011fumuz ili\u015fki, kendimize olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131 ve i\u00e7sel ba\u011f\u0131m\u0131z\u0131 yans\u0131t\u0131r ve bizi daha iyi bir insan yapar.<\/p>\n
K\u0131skanmak ve Haset Etmek Aras\u0131ndaki Fark
\nK\u0131skan\u00e7l\u0131k, genellikle \u00fc\u00e7l\u00fc ili\u015fkilerde ortaya \u00e7\u0131kar. Sevdi\u011fimiz birini, ba\u015fka birine kapt\u0131rma korkusuyla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir duygudur. Haset ise genellikle ikili bir dinami\u011fe dayan\u0131r. Ba\u015fkas\u0131nda olan ama kendimizde olmayan bir \u015feyi, bir ba\u015far\u0131y\u0131, imkan\u0131 istemekle ilgilidir. Ve \u00e7o\u011fu zaman, bu istek, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n o \u015feye sahip olmamas\u0131 gerekti\u011fine dair derin bir inan\u00e7la harmanlanm\u0131\u015ft\u0131r. Her iki duygu da asl\u0131nda \u00f6zg\u00fcven eksikli\u011finden beslenir. Hasetli bir ki\u015fi, kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin sahip olduklar\u0131n\u0131 \u00a0\u201ehak etmedi\u011fini\u201d d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Onun \u201e\u015fansl\u0131\u201d oldu\u011funu, belki de hi\u00e7 \u00e7aba sarf etmeden sahip oldu\u011funu varsayar. Oysa bu, sadece d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6r\u00fcnen bir alg\u0131d\u0131r. Sahip olunan her \u015feyin ard\u0131nda g\u00f6zya\u015f\u0131, kay\u0131p, \u00e7aba ve b\u00fcy\u00fck bir i\u00e7sel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm bar\u0131nd\u0131rabilir. Leyla Navaro, \u201eHaset, ger\u00e7ekle\u015ftiremedi\u011fimiz potansiyelimizin ba\u015fkas\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz aynas\u0131d\u0131r\u201d \u015feklinde \u00f6zetler. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla haset, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclebilir bir duyguya d\u00f6n\u00fc\u015febilir.<\/p>\n
K\u0131skanmak
\nKaybetme Korkusu ve Yetersizlik Hissi<\/p>\n
K\u0131skan\u00e7l\u0131k ise genellikle kaybetme korkusuyla ili\u015fkilidir. Sevgi, ilgi veya de\u011fer payla\u015f\u0131lamad\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. K\u0131skanan ki\u015fi, sevdi\u011fi ki\u015finin ba\u015fka biriyle daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ba\u011f kurmas\u0131ndan korkar. Yetersizlik hissi, k\u0131skanmay\u0131 tetikler ve duygusal bir tehdit alg\u0131s\u0131 yarat\u0131r. Ancak unutulmamal\u0131d\u0131r ki, k\u0131skan\u00e7l\u0131k da \u00e7o\u011funlukla \u00f6zg\u00fcven eksikli\u011fi ve ba\u011flanma korkusuyla \u015fekillenir.<\/p>\n
Haset
\n7 \u00f6l\u00fcmc\u00fcl g\u00fcnahtan biri
\nYedi \u00f6l\u00fcmc\u00fcl g\u00fcnah aras\u0131nda \u201ehaset” de vard\u0131r. Baz\u0131 Hristiyan yazarlar, bu g\u00fcnahlar\u0131 \u201esevgi” a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirirler. Onlara g\u00f6re haset, sevginin bozulmu\u015f halidir.
\nHasetli ki\u015fi, haz ve memnuniyet g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerinden s\u0131k\u0131nt\u0131 duyar. Ancak ba\u015fkalar\u0131n\u0131n sefaleti huzur veriri ona. Haset en k\u00f6t\u00fc duygular\u0131 da pe\u015finden s\u00fcr\u00fckler. \u00a0Bu duygu, daha derin daha i\u00e7sel bir bo\u015flu\u011fun sesidir asl\u0131nda. Kimi zaman yetersizlik hissinden do\u011far ve kimi zamanda kendimizi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00f6lgesinde de\u011fersiz hissetti\u011fimiz anlarda belirir.\u00a0<\/p>\n
E.Fromm, sevginin ger\u00e7ek anlamda geli\u015febilmesi i\u00e7in, bireylerin birbirleriyle sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve dengeli ili\u015fkiler kurmalar\u0131n\u0131n \u00f6nemli oldu\u011funu belirtir. Bu, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve bireysel kimlik geli\u015ftirme s\u00fcrecidir. Haset, bir ki\u015finin di\u011fer insanlar\u0131 k\u0131skanmas\u0131na yol a\u00e7arak, kendi geli\u015fiminin \u00f6n\u00fcnde bir engel olu\u015fturur. Fromm, insanlar\u0131n sevgi kapasitesini artt\u0131rabilmesi i\u00e7in \u00f6nce kendilerini oldu\u011fu gibi kabul etmeleri gerekti\u011fini savunur. Haset, insan\u0131n kendisini kabul etmeyip ba\u015fkalar\u0131yla k\u0131yaslamas\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ki\u015finin \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir sevgi geli\u015ftirebilmesi i\u00e7in bu t\u00fcr duygulardan ar\u0131nmas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n
Peki \u00e7\u00f6z\u00fcm ne?\u00a0
\n\u00d6ncelikle bu duygular\u0131 bast\u0131rmak ya da yok saymak de\u011fil, fark etmek gerekir. Haset etti\u011fimiz bir ki\u015fiye bakarken, d\u00fcr\u00fcst\u00e7e \u015funu sormal\u0131y\u0131z: \u201eBende neyi tetikledi?\u201d K\u0131skand\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ise, kendi sevgi ihtiyac\u0131m\u0131za ve korkular\u0131m\u0131za y\u00f6nelmek sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ad\u0131md\u0131r. Bu fark\u0131ndal\u0131k, yarg\u0131lamadan uzak, \u015fefkatli bir g\u00f6zle kendimize bakmam\u0131z\u0131 sa\u011flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda, her iki duygu da bizimle ilgilidir. Kar\u015f\u0131m\u0131zdaki ki\u015fi bu duygular\u0131 sadece tetikler. Onu de\u011fersizle\u015ftirmek ya da engellemeye \u00e7al\u0131\u015fmak yerine, i\u00e7imizdeki bo\u015flu\u011fa kulak vermek ve kendimizi iyile\u015ftirmeye y\u00f6nelmek daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ad\u0131m olacakt\u0131r.\u00a0<\/p>\n
\u00d6zg\u00fcven eksikli\u011fi artt\u0131k\u00e7a, k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve haset de derinle\u015fir. Ancak bir duygunun bizi y\u0131k\u0131p y\u0131kmayaca\u011f\u0131, onunla kurdu\u011fumuz ili\u015fkiye ba\u011fl\u0131d\u0131r. Kendimizi tan\u0131mak, karanl\u0131k taraflar\u0131m\u0131zla bar\u0131\u015fmak ve her duygunun alt\u0131nda yatan insani ihtiyac\u0131 g\u00f6rmek\u2026 Hasedi bir d\u00fc\u015fman gibi g\u00f6rmektense, bir yol arkada\u015f\u0131 gibi dinlemek\u2026 Belki de en \u00e7ok bu yakla\u015f\u0131m, bizi hem kendimize hem de ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 daha \u015fefkatli k\u0131lar.
\nE\u011fer haseti fark\u0131ndal\u0131kla kar\u015f\u0131lar, k\u00f6kenine inmeye cesaret edersek i\u00e7 d\u00fcnyam\u0131zda ki bah\u00e7emizin dikenleri temizlenir ve yerine g\u00fczellikler i\u00e7inde filizlendirecek \u00a0tohumlar ekebiliriz. K\u0131skan\u00e7l\u0131k ise d\u0131\u015far\u0131dan gelen bir tehdit de\u011fil, i\u00e7sel bir yans\u0131mad\u0131r. Kendi de\u011ferimizi bilerek, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131yla k\u0131yaslama yapmadan, yaln\u0131zca kendi yolculu\u011fumuza odaklanabiliriz. K\u0131skan\u00e7l\u0131k, bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n sahip oldu\u011fu bir \u015feyin bizim i\u00e7in de ula\u015f\u0131labilir oldu\u011funu g\u00f6steren bir i\u015faret olabilir. \u00d6nemli olan, k\u0131skand\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlarda kendimize ve ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fefkatli olmak, \u00f6zde\u011ferimizi g\u00fc\u00e7lendirmek ve bu duyguyu pozitif bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmektir.<\/p>\n
Yazarken bana ilham veren baz\u0131 kaynaklar:
\n\u2022Muhammed G\u00fcng\u00f6r – Hristiyanl\u0131kta Yedi \u00d6l\u00fcmc\u00fcl G\u00fcnah
\n\u2022Melanie Klein – Haset ve \u015e\u00fckran
\n\u2022Do\u011fan C\u00fccelo\u011flu – K\u0131skan\u00e7l\u0131k Nas\u0131l Bir Duygu? (Spotify\u2019da podcast b\u00f6l\u00fcm\u00fc)
\n\u2022P\u0131nar Sabanc\u0131 – K\u0131skan\u00e7l\u0131k ve Haset (Spotify\u2019da podcast b\u00f6l\u00fcm\u00fc)
\n\u2022Leyla Navaro – Haset ve K\u0131skan\u00e7l\u0131k \u00dczerine Yaz\u0131lar
\n\u2022Thomas Hobbes – Leviathan
\n\u2022Erich Fromm – Sevme Sanat\u0131\u00a0<\/p>\n
\u200bHaberin Al\u0131nt\u0131land\u0131\u011f\u0131 Kaynak: www.iskenderun.org<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Duygular\u0131n Sessiz Y\u00fczle\u015fmesi Hepimizin i\u00e7inde bir ayna vard\u0131r. Bazen bu ayna, kendimizi daha iyi anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olur, bazen de karanl\u0131k y\u00f6nlerimizi g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serer. K\u0131skanmak ve haset etmek, genellikle bast\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ya da gizlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z duygulard\u0131r. Oysa bu duygularla kurdu\u011fumuz ili\u015fki, kendimize olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131 ve i\u00e7sel ba\u011f\u0131m\u0131z\u0131 yans\u0131t\u0131r ve bizi daha iyi bir insan yapar. K\u0131skanmak ve Haset Etmek Aras\u0131ndaki Fark K\u0131skan\u00e7l\u0131k, genellikle \u00fc\u00e7l\u00fc ili\u015fkilerde ortaya \u00e7\u0131kar. Sevdi\u011fimiz birini, ba\u015fka birine kapt\u0131rma korkusuyla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir duygudur. Haset ise genellikle ikili bir dinami\u011fe dayan\u0131r. Ba\u015fkas\u0131nda olan ama kendimizde olmayan bir \u015feyi, bir ba\u015far\u0131y\u0131, imkan\u0131 istemekle ilgilidir. Ve \u00e7o\u011fu zaman, bu istek, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n o \u015feye sahip olmamas\u0131 gerekti\u011fine dair derin bir inan\u00e7la harmanlanm\u0131\u015ft\u0131r. Her iki duygu da asl\u0131nda \u00f6zg\u00fcven eksikli\u011finden beslenir. Hasetli bir ki\u015fi, kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin sahip olduklar\u0131n\u0131 \u00a0\u201ehak etmedi\u011fini\u201d d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Onun \u201e\u015fansl\u0131\u201d oldu\u011funu, belki de hi\u00e7 \u00e7aba sarf etmeden sahip oldu\u011funu varsayar. Oysa bu, sadece d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6r\u00fcnen bir alg\u0131d\u0131r. Sahip olunan her \u015feyin ard\u0131nda g\u00f6zya\u015f\u0131, kay\u0131p, \u00e7aba ve b\u00fcy\u00fck bir i\u00e7sel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm bar\u0131nd\u0131rabilir. Leyla Navaro, \u201eHaset, ger\u00e7ekle\u015ftiremedi\u011fimiz potansiyelimizin ba\u015fkas\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz aynas\u0131d\u0131r\u201d \u015feklinde \u00f6zetler. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla haset, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclebilir bir duyguya d\u00f6n\u00fc\u015febilir. K\u0131skanmak Kaybetme Korkusu ve Yetersizlik Hissi K\u0131skan\u00e7l\u0131k ise genellikle kaybetme korkusuyla ili\u015fkilidir. Sevgi, ilgi veya de\u011fer payla\u015f\u0131lamad\u0131\u011f\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kar. …<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-56529","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gundem"],"acf":[],"yoast_head":"\n